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    風(fēng)水大師釋誠信:普度眾生陰陽一理 自心自性大悲菩提


     

    風(fēng)水大師釋誠信:普度眾生陰陽一理 自心自性大悲菩提
     

    風(fēng)水大師原創(chuàng)靈驗(yàn)妙文
     

    、禪宗面壁九年 只為等待二祖?zhèn)魅?/font>

    中岳嵩山,白雪皚皚;

    所有植被,素裹銀色;

    少室少林,古寺古剎;

    隱約山間,依然能辯;

    北風(fēng)怒號(hào),大雪紛飛

    寒風(fēng)如咽,地凍如鐵。

    少林寺,頂寒風(fēng),冒雨雪,屢經(jīng)歷代,戰(zhàn)火洗禮,依然矗立,五岳嵩山。

    嵩山龍脈,起伏蜿蜒。

    山之余脈,少室龍脈。

    少室山銀裝素裹。

    山上洞窟,是為石窟

    一位來自外域他國的大德高僧,面對冰冷無情而自然形成的,依然如是而坐,寂然金剛跏趺坐

    外,洞口,一位風(fēng)華正茂的本土青年,依然如是,屹然立,任憑風(fēng)雪交加,依然巋然不動(dòng)。

    為了拜師,為了求法,這位本土有志青年,已經(jīng)在狂風(fēng)暴雪中,冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒,佇立數(shù)日耳。

    渾身血液,幾乎凝固,而溫?zé)岬男厍粌?nèi),滿腔熱血,洶涌沸騰,若萬馬奔涌,呼嘯長鳴。

    天空陰霾,霧霾重重

    寒風(fēng)暴雪,刺骨冰冷;

    高山冰錐,懸掛直垂;

    冰凍北風(fēng)如咽。

    意志堅(jiān)定本土青年

    狂風(fēng)暴雪,無情肆虐

    他早已被嚴(yán)寒的風(fēng)雪冷凍成一個(gè)雪雕冰人,幾乎凝固的冰冷身體已經(jīng)在逐漸僵化……

    但是,他那睿智的大腦,以及敏捷思路,非但十分活躍活絡(luò),而且他立馬立刻作出了一個(gè)讓世人為之驚嘆萬分的重大決定!

    他,順手拔出佩戴腰間的那把寒光凜凜的鋼刀……

    剎那,手起,刀同時(shí)……

    他,一刀斬?cái)嗔?/font>唯一左臂……

    殷紅鮮血,在皚皚白雪上染紅了……

    俄頃,即刻便被零下15°左右的低氣溫,凍結(jié)成了殷紅的冰雪圖案

    于山于天交相輝映,共同譜寫出了震動(dòng)山河、震撼天地的華美樂章。

    窟窟口,終于出現(xiàn)了高大魁梧的身影,傳法西來的高僧大德,一代祖師,達(dá)摩尊者,經(jīng)過了千辛萬苦,日夜面壁九年,終于等到了他唯一的一位得意繼承人:

    • 禪宗二祖
    • 慧可大師

    第二章、甘露大師蒙山施食 只為施食免苦法事

    佛教典籍,浩瀚若海,洋洋十萬八千部也。

    其中竟有一部經(jīng)典經(jīng)文,謂之蒙山施食

    學(xué)佛人中,竟然有人害怕唱誦蒙山施食。

    釋誠信在此,不免試問,云何害怕誦持呢

    所謂不敢唱誦蒙山施食之故,就是有那么一部分偏見之人,他們極度擔(dān)心和恐懼。

    恐懼什么呢?恐懼無緣無故來諸多鬼魅,以及魑魅魍魎牛鬼蛇神等等乃至外馬邪道及旁門左道。

    導(dǎo)致燒香引鬼惹禍上身引火燒身

    行文至此,釋誠信在此,很有必要,首先給諸位睿智慧明同修們,詮釋清楚:

    何為蒙山施食?所謂蒙山施食,講的是:

    四川有一座山,謂之蒙山,蒙山盛產(chǎn)甘露,非但清洌而且醒腦慧心矣

    宋代時(shí),有一位不動(dòng)上師,被人們尊稱為

    • 甘露大師

    這位甘露大師,每日居山修行,潛心修道,在蒙山施食餓鬼、六道群靈幽冥界眾生,普濟(jì)幽靈

    所謂施食,即是佛教教派,以特殊特定的儀軌而進(jìn)行的給餓鬼道,亦或地獄道眾生,施舍飲食和免除痛苦的法事。

    真正的蒙山施食,起始于佛陀住世時(shí)代:

    阿難尊者,于林中習(xí)定之時(shí)

    正直夜半三更,有一位名字叫做面然餓鬼,滿身火焰,熊熊燃燒,苦痛難忍,慘不忍睹餓鬼向阿難說:

    • 三日后,汝會(huì)命終
    • 墮入我類,方能挽救

    汝若能以飲食,施予六道群靈,并為其供養(yǎng)佛、法、僧三寶,即能增長福德或者延長壽命

    翌日晨,阿難便將此事如實(shí)秉告給了佛陀,佛陀當(dāng)即為阿難念誦了陀羅尼咒,以及施食法門等等

    同時(shí),佛陀教會(huì)阿難念誦變食真言,令飲食變少成多,從七化七,乃至無限無量那由他數(shù)

    偉大的佛陀,還教會(huì)了阿難念誦甘露咒水變為無量之甘露

    令恒河沙數(shù)群靈,接受飲食,皆得六根清凈,即脫眾苦和超生善道。

    因此無量功德,阿難延壽至一百二十歲涅槃

    • 至此,蒙山施食
    • 佛學(xué)疑問,已經(jīng)揭曉
    • 學(xué)佛士,不要害怕
    • 自性無明自心昏庸

    人世間,鬼與人,哪里不是同室而居矣。

    人世間,人與鬼,何嘗不是同室而居矣。

    人世間,人與神,何嘗不是同地而居矣。

    人世間,佛與人,何嘗不是同居此地矣。

    第三章、常思向善即為大善 常念人好即為己好

    本節(jié)伊始,釋誠信在此,首先詮釋,人鬼同居。  

    童年,釋誠信之童年,流金歲月無憂無慮歡愉無比

    釋誠信之祖父,曾經(jīng)N次講過,天下人間其實(shí)是:

    • 人離不了鬼
    • 鬼離不了人

    人鬼同居于一諧和相處的事情祖父曰:

    • 何家無鬼?何家親人?

    就是,已經(jīng)逝世的老老爺老爺,老老奶老奶,他們的靈魂均存在于自己的家,無形中與自己家人,常常久久,混居一室:

    • 何處無鬼
    • 何家無靈乎
    • 何地?zé)o魂乎
    • 何地?zé)o神乎?

    假設(shè)人們?nèi)舨皇枪室庵v說鬼話,故意招惹鬼魅,那么鬼和人一樣,雖然同居一屋,則相安無事及相居而安

    何況鬼之?dāng)?shù)量,比人多出N倍,乃至百千萬億倍那由他數(shù)正如長阿含經(jīng)曰:

    • 一切人民所居舍宅,皆有鬼、神,無有空者;
    • 一切街巷、四衢道中、屠兒市肆及丘冢間,皆有鬼神,無有空者。

    回溯往昔,清晰記得,祖父N次給長孫述說:

    人,應(yīng)常懷悲心,宛若如來含笑,放百千萬億大光明云;

    人,應(yīng)常懷菩提善心,常積陰德,常行善事,何談懼鬼?

    • 積善喜慶積惡余殃
    • 善行陰德菩薩護(hù)佑
    • 神佛護(hù)法護(hù)左右
    • 天地蔭庇福德聚足
    • 設(shè)有眾生作忤逆罪
    • 聞是經(jīng)已書持讀誦
    • 為人解說,所有業(yè)障
    • 咸得消除,終不受于
    • 惡趣之苦,斯人即為
    • 諸佛菩薩之所護(hù)念

    由此知,做惡行惡之人,神佛菩薩不但不護(hù)佑你,而且妖魔鬼怪還變化多端地來欺負(fù)你,讓你災(zāi)難疾病不斷、禍?zhǔn)逻B綿,乃至短壽

    故而,心念不善,不想人好,只思人錯(cuò),不見人長,只見人短等等,如此人生,怎會(huì)吉昌吉祥呢?

    設(shè)有眾生明了此故,時(shí)刻不會(huì)作惡,連惡意念也不會(huì)生起,何談去做危害眾生的惡事呢?

    設(shè)有念佛修行人,若能唱誦蒙山施食、阿彌陀佛,則厲鬼不厲,蒙恩善道,超生極樂,福德無量,功德無量

    其實(shí),佛教不是迷信,佛教不是宗教,佛教不是科學(xué),佛教就是佛學(xué)教育,佛教是超級(jí)科學(xué)。正是:

    • 科學(xué)涵蓋不佛教
    • 佛教卻能涵蓋科學(xué)
    • 佛教是世間大學(xué)問
    • 佛教是超級(jí)科學(xué)

    本文

     

    所以,風(fēng)水就在大家身邊,學(xué)會(huì)風(fēng)水才是真本事。

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