你若不能實(shí)現(xiàn)財(cái)物自由，那是你就沒(méi)有供養(yǎng)本尊！

然后，迅速幻化成，空手靈空，萬(wàn)分虔誠(chéng)，小心翼翼，妙用雙手，緩緩將天門閉上……

• 厚重土地，根本非以，
• 無(wú)故無(wú)緣，凹凸無(wú)常；
• 江河水流，根本非以，
• 無(wú)故無(wú)緣，快慢流速；
• 溫度氣溫，根本非以，
• 無(wú)故無(wú)緣，高升低降；
• 天氣氣流，根本非以，
• 無(wú)故無(wú)緣，阻隔通暢；
• 虛空空間，根本非以，
• 無(wú)故緣無(wú)，幻化莫測(cè)；
• 心識(shí)意識(shí)，根本非以，
• 無(wú)故無(wú)緣，喜憂無(wú)常；
• 物質(zhì)財(cái)富，根本非以，
• 無(wú)故無(wú)緣，天然降落；
• 靈魂神識(shí)，根本非以，
• 無(wú)故無(wú)緣，自然消亡。

第二章、所愿所求 均可實(shí)現(xiàn)

大家都知道，中華文明史上，有下面這樣的一句話，那就是：

• 鐘敲即響，
• 理辨即明。

當(dāng)然，天底下，人世間，凡事不證不求者，只能滿頭霧水無(wú)解矣。

無(wú)論何事？無(wú)論何物？

只能唯證方知和唯求方解矣。

正如修行，只要真正修行，真正修正自己的錯(cuò)誤行為，使之皈依佛法僧三寶的話，才能使自己的身心，真正達(dá)到“松、靜、自然”的虛空境界，真正切實(shí)做到自心清靜、自心覺(jué)悟和自心的覺(jué)醒，以及自己的自信心一定能達(dá)到一定的高層級(jí)狀態(tài)，那么：

• 無(wú)論何人？無(wú)論何事？
• 無(wú)論何時(shí)？無(wú)論何地？
• 你都可以，置備神案，
• 設(shè)置法壇，念動(dòng)咒語(yǔ)，
• 隨手輕叩，輕叩虛空，
• 叩響天門，三下而已，
• 虔誠(chéng)祈求，事畢之后，
• 奉送諸神，歸于天庭
• 妙手回春，完閉天門，
• 這里務(wù)必，敬請(qǐng)大家，
• 千萬(wàn)注意，自心必須，
• 虔誠(chéng)虔意，實(shí)證印證，
• 色不異空，空不異色，
• 色即是空，空即是色，
• 諸法空相，不來(lái)不去，
• 非因非緣，不生不滅，
• 不垢不凈，不增不減。

這不正如，伽藍(lán)菩薩之所以能一心安住于自心強(qiáng)大的光明定中，仍能緩緩心語(yǔ)，就是以實(shí)證來(lái)印證了：

• 般若波羅蜜多金剛智慧
• 至高無(wú)上的精神層級(jí)矣

再者就是，護(hù)法神之專一不二的證量矣。

諸佛菩薩，極其憐憫，眾生苦難，非但及時(shí)予以救拔，而且諸佛菩薩還化身為憤怒本尊，或者化身為相貌極其憤怒的各種護(hù)法和護(hù)法神等等，譬如：

光中極尊和佛中之王的阿彌陀佛，會(huì)化身為金甲衣護(hù)法等；

大智文殊師利菩薩，開(kāi)智升悟，會(huì)化身為具誓閻魔羅王等；

大慈大悲觀世音菩薩，會(huì)化身為馬頭明王以及瑪哈嘎拉等。

    等等等等，所有一切，極多極多，多多益善，故此隱去，在此不贅。

但是，大家千萬(wàn)要注意，絕對(duì)不可以有絲毫的恐懼感覺(jué)。

究竟恐懼什么呢？

就是恐懼，諸佛菩薩之憤怒化身，以及憤怒相貌，極其兇惡，極其嚇人，極其恐怖……

對(duì)于毀謗，以及對(duì)于無(wú)故毀謗佛、法、僧三寶、毀謗師長(zhǎng)、放佛身血、作五逆罪、棄祖滅師，乃至作惡多端、終不悔改和不知懺悔者，確實(shí)會(huì)很恐懼、很恐懼……

而對(duì)于真心學(xué)佛者，不但不怕，反而更能消除業(yè)障、消除煩惱，以及清凈自身，清凈心靈，乃至助緣修行終得成就正果。

其實(shí)，眾多非人，眾多非天，等等等等，他們皆曾在釋迦佛陀面前，發(fā)誓弘法和守護(hù)佛教，以及發(fā)誓守護(hù)信佛、學(xué)佛、念佛，乃至修佛和實(shí)修佛法的所有人、非人和一切眾生等等，譬如：

• 眾多鬼神，大力鬼神，
• 不計(jì)其數(shù)，枚不勝舉。

當(dāng)年就被西來(lái)東土、傳佛入藏的蓮華生大士——第二佛陀大成就者，與其大戰(zhàn)若干回合后降服，并勒令這些眾多的鬼神們，對(duì)天發(fā)誓護(hù)持佛教，乃至累生累劫，必須護(hù)持所有的佛教信徒。

極多的世間鬼神和極多的世間大力鬼神，他們欣慕向往和一心皈依佛法，自發(fā)護(hù)持佛教，自覺(jué)護(hù)持佛教，乃至自愿護(hù)持佛教的所有一切信徒。

第三章、謹(jǐn)慎操控 精心優(yōu)選

大家有誰(shuí)知道，多少位護(hù)法神秘密？

大家有誰(shuí)知道，護(hù)法神各自的品性？

大家有誰(shuí)知道，護(hù)法神各自的性格？

大家有誰(shuí)知道，護(hù)法神的為神處事？

所謂“護(hù)法神”，正如我們，世俗社會(huì)，一模一樣：

• 富貴貧賤，各個(gè)不等，
• 官大一級(jí)，能壓死人，
• 各神各態(tài)，百神百態(tài)，
• 百神百性，不一而同。

是故，大家千萬(wàn)，必須做到：

虔誠(chéng)供奉一位于自己品性等同的善神護(hù)法、護(hù)法神，或者大護(hù)法神，來(lái)作為自己一生的主要護(hù)法。

其實(shí)，打開(kāi)窗子說(shuō)實(shí)話，護(hù)法神分別有很多種：

• 有自性平靜的，有自性安祥的
• 有兇惡暴躁的，有憤怒相貌的
• 有含蓄委婉的，有直來(lái)入去的
• 有吝嗇不舍的，有無(wú)私正直的
• 有嗔恨重重的，有慈愛(ài)滿滿的
• 有貪欲強(qiáng)盛的，有私欲淡薄的
• 有愚癡無(wú)明的，有通曉事理的

等等等等，千姿百態(tài)，各神各態(tài)，不一而定，不一而同。

行文至此，大家仍需注意，護(hù)法神的福報(bào)天壤之別，意思就是說(shuō)護(hù)法與護(hù)法之間有著天大的差別：

大多數(shù)護(hù)法天神兼而具有財(cái)神身份，這種護(hù)法則擁有巨大的福報(bào)；

對(duì)于奇窮無(wú)比之護(hù)法神，雖擁有特大威力卻吃不飽倍受饑寒苦楚。

故而，大家在選擇自己的護(hù)法和護(hù)法神時(shí)，千萬(wàn)注意，護(hù)法和護(hù)法神的福報(bào)大小多少，精心優(yōu)選后，再作決定。

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