九天風水注重天地人合一，其實是人與自然諧和共生！
原創作者：釋誠信
老夫在從事風水替天順道的整個生命過程中，非但撰寫有大量的風水學術性的文章，供給全天下所有喜歡風水的有緣人們閱讀和觀看，并且不斷鼎力弘揚和竭力倡導：
風水堪輿學自古就是建立在以，
地理科學內核的根本基礎之上。
老夫在此，云何如是這樣講解呢？
主要是因為，只要是風水圈子里面玩過的人，他（她）們中間沒有人不知道“風水”一詞的由來，則是出自晉朝郭璞對風水的真實定義:
氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
晉代郭璞只是在古人先賢們的風水堪輿基礎上面，給風水下了一個確切的定義罷了，他可不是風水堪輿的鼻祖矣。
其實，風水堪輿的真正鼻祖而是九天玄女也。
行文至此，老夫在此很有必要來給大家作一個詳細的交代：
這篇文章的內容可不是主要講解風水堪輿鼻祖來歷的，但在老夫以前的風水學術性文章里面，有為數不少的篇幅都是講解有關風水鼻祖九天玄女的文章的，敬請大家踴躍參閱老夫的歷史文章。
今天在此，老夫將主要給大家詳細講解：
《九天風水注重天地人合一，其實是人與自然諧和共生！》
普天下很多的有緣人，他（她）們都閱讀過老夫關于風水學術性方面的文章，他（她）們都知道下面這樣的風水道理：
自從盤古開天辟地、女媧造人以后的上古時期，“氣”這一個特殊的字眼，在古人看來一直是非常玄幻玄奧，以及玄妙莫測的一種孜孜不倦的強烈追求和追尋。
但是，雖然上古時期的古人們，他（她）們對“氣”有著一種孜孜不倦的不斷追尋和追求，他（她）們卻從來都是依據著氣候中所刮起來的“風”為根據的，而他（她）們所居住的山洞前面，卻流著一條晝夜奔騰不息的河水，這就叫做：
山洞依山，洞前傍水。
茹毛飲血，充足飲用。
慢慢在古人們的思想里面就形成了風和水的概念，原來對于人而言是那么的重要：
天天離不開，
夜夜離不了。
分秒呼吸風，
頓頓要喝水。
風水真重要，
人人都需要。
于是，在古人的大腦深處，以及在他（她）們的心靈里面就產生了風和水的具有實際意義的真實的定義“風水”。
隨著人類的不斷進化，隨著時代的不斷發展，“風水”一詞，又被人們稱作為了“堪輿”。
“堪輿”一詞，在《說文解字》里面，許慎是這樣解釋的：
堪，天道也；
輿，地道也。
堪，高處也，
輿，下處也，
天高地下義。
老夫在此，綜上講解，至此方知：
其實“風水”，主要是以地形、地勢，以及水文、氣候和地理環境為主導的一種前沿科學。
那么，行文到此，作為一名真正的風水專業工作者來講，究竟怎樣幫助人們擇選到一塊有地靈神長期鎮守的風水寶地呢？
老夫在上文中，已經給睿智滿滿的各位看官們講到，氣乘風則散，界水則止，這也就是說，欲要尋找到一塊真正風水寶地的話，必須凝聚“氣”流。
那究竟怎么樣才能凝聚“氣”流呢？凝聚什么氣流呢？
只要認真為人做過風水達30年以上的專業人士，他（她）們都知道，并且心里面都很清楚：
所謂“風水寶地”者，無疑則是“地上地下避風的地方”也。
而真正需要避的風，無疑則是“北風，凜冽寒冷”。
老夫講解至此，大家已經十分明了：
北方必須有靠山，
兩側有支山環抱；
南面有河流湖泊，
風水寶地無疑也。
面水背山無疑為，
風水寶地標配矣。
老夫撰文，到達此處，聰明睿智之人，均已明白：
真正的好山好水，
必須背北而面南，
面水而背山者也，
無疑風水寶地矣。
在老夫祖傳的《正統血脈九天風水學》里面，特別注重和講究天地人合一的“宇宙正能思想理念”：
人與自然，和諧共處；
人生無常，與道共生；
靈魂永生，天地永生；
人體易滅，物質不滅；
人生所求，錢財空空；
回歸自然，回歸本性；
吃齋念佛，修心修性；
敬天敬地，尊重天爺；
人生易老，天爺難老；
試看今朝，風流人物；
掌控九天，風水法門；
饒益眾生，風水之人。
所以，風水就在有緣人的身邊，盡快學會九天風水才是用道理。
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